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定、靜、安、慮、得的「定」是否指禪定另類的解讀：您好：回答您：定、靜、安、慮、得的「定」是否指禪定「沒錯」。這是儒家思想，也是告訴人修行的步驟。

本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150711000015KK00880

1.想修行/禪修不知如何著手?

修行上先從「安那般那念」入手，佛陀教導弟子多修習「安那般那念」，安那般那念即是念住於入、出息。

佛法重視定的修習，可是定有「禪定」與「正定」的不同，「安那般那念」是即攝念專注的禪定修習而已。

經典上釋迦佛陀教導的安那般那念呼吸法很繁瑣，但只要注意一個簡單的原則，就是不管行住坐臥，在在處處，起心動念只要念住於入、出息。

以下有三十二字的口訣，若不能體會操作要領，建議參加一期禪修營，由專門教授止禪禪師引導傳授會比較容易入手。

020.善知識與精進不放逸
　　有一次，尊者阿難從禪修中起來，去見佛陀報告他的心得：
　　「世尊！我剛才在禪修中這樣想：如果能有善知識的引導，解脫涅槃的修行，就完成一半了！」
　　佛陀指正尊者阿難說：
　　「不要這麼說，阿難！為什麼呢？因為有善知識的引導，必能圓滿完成清淨的修行。我也是因為有善知識的助益，才證得了無上等正覺，然後成為他人的善知識，教導眾生以『依遠離、依離貪、依滅、向於捨』修七覺支、八正道，度化無數深陷於生、老、病、死的眾生，讓他們超越而免於生、老、病、死的。
　　又，阿難！如果善男子、善女人能跟隨善知識修學，就有助於信、聞、施、慧等德行的增長與成就，就像月亮從初一到十五漸漸地變圓、變亮一樣。由於跟隨善知識修學，有這樣的方便與利益，所以說，具足善知識，是全梵行者。」
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　　有一次，佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
　　這天，憍薩羅國的國君波斯匿王，來拜訪佛陀，想要佛陀印證他的一個看法。波斯匿王說：